【出 处】：《 文艺评论 》 CSSCI 2015年第0卷第8期 4-8页,共5页

【作 者】： 李安竹

【摘 要】 陆德明《经典释文》指出《尚书》中的“典”体“凡十五篇，正典二，摄十三，十一篇亡”①。熊朋来《经说》则对陆氏提出的“正”、“摄”二体作出了解释并指出具体篇名：“正者，有其义而正有其名；摄者，无其名而附其义。……典十五篇，正者二：《尧典》、《舜典》；摄者十三：《禹贡》、《洪范》、《汩作》、《九共》九篇、《槁饫》。”②除《尧典》、《舜典》、《禹贡》、《洪范》之外，其他皆以亡逸。今文《尚书》中《尧典》、《舜典》实为《尧典》一篇。《尧典》叙事，《尚书》“六体”中除“典”外其他“五体”都属说辞，但其中记言部分的篇章往往有叙事成分，如《顾命》、《禹贡》、《洪范》等篇章的某些叙事部分。