【出 处】：《 文艺评论 》 CSSCI 2015年第0卷第8期 155-158页,共4页

【作 者】： 卢有志 [1,2] ; 张澍军 [2]

【摘 要】 在当今开放时代，我国思想界和教育界对人本身的看法正在经受着多元思潮的冲击和洗礼。近些年，西方思想家提出的等说法，一方面固然是对西方社会生活方式新变化的敏锐揭示，另一方面也表达了对人的受动性，尤其是人面对资本机器所生产的各种意识形态的受动性的无奈。这种现象，可以概略地称为主体的消亡或被塑造的主体。从我国思想界乃至普通民众生活的接受来看，我们往往自觉不自觉地将这些思想和看法当作对既定事实的描述，而没有觉察到背后的批判意识，更没有有意识地寻求突破这些困境的出路。事实上，我国传统思想尤其是儒家思想，对人和人的成长有着独特的看法。儒家的心性论和心性的成长说，完全可以为我们提供一套理解人本身的富有启发的概念框架，它不仅可以看作对上述西方思想的回应，而且对当今时代我国的思想政治教育有着重要的启示和借鉴意义。